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天朗資訊|庭院設(shè)計(jì)之庭院的特征
作者： 管理員
發(fā)布于： 2017-08-01
《玉篇》中：“庭者，堂前階也”；“院者，周坦也”。《我國大百科全書·建筑卷》中提出，
庭院的概念是:“建筑物前后左右或被建筑物包圍的場地統(tǒng)稱為庭或庭院。”它是由建筑、圍墻圍合
而成的室外空間，對內(nèi)開敞，對外封閉，屬于內(nèi)聚空間。
1.庭院構(gòu)成的內(nèi)向性
庭院式的建筑構(gòu)成,給中國傳統(tǒng)民居帶來了封閉式的空間組合。組群的內(nèi)向布局成了中國建筑的
一大特色。大廳、內(nèi)廳、客廳、正房、廂房、書房等主要廳房都深藏于宅院內(nèi)部,它們都面向內(nèi)部庭
院或天井。整組宅院只有大門朝外,其他一概向內(nèi)。即使象北京四合院中的“倒座”,自身是臨街布置
的,也特別地放棄朝南的方位,將前檐立面朝北向內(nèi),而以后檐背立面臨街,表現(xiàn)出極為執(zhí)著的內(nèi)向追求。
2.庭院構(gòu)成的尚禮性
庭院式的布局不僅與家族聚居的家庭結(jié)構(gòu)相適應(yīng),也同封建禮教制約下的思想意識和心理結(jié)構(gòu)
相適應(yīng)。一組圍合的庭院式空間,構(gòu)成了一個封閉的小天地,典型地體現(xiàn)了封建族權(quán)、父權(quán)統(tǒng)治所需
要的“獨(dú)立王國”的建筑環(huán)境。在這個封閉的小天地中,幾何形的建筑空間秩序與倫理道德秩序形成
同構(gòu)對應(yīng)現(xiàn)象。嚴(yán)整縱深的庭院組合,中軸突出的對稱格局,提供了建筑空間的主從構(gòu)成、正偏構(gòu)
成、內(nèi)外構(gòu)成和向背構(gòu)成。這些空間構(gòu)成都被賦予禮儀上的尊卑等第意義。透過正院與邊院,正房
與廂房,正殿與配殿,外院與內(nèi)院,前庭與后庭等等空間的主從、內(nèi)外劃分,庭院式的組群充分適應(yīng)了
封建禮教嚴(yán)格區(qū)分尊卑、上下、親疏、男女、長幼、嫡庶等一整套的倫理秩序需要 。
3.庭院構(gòu)成的可調(diào)性
中國建筑的庭院空間,既是組群內(nèi)部的公共空間,也是組群內(nèi)部的室外空間,在尺度上既可以縮小
到極狹窄的不到1m²的小天井,也可以放大到極寬闊的超過3 萬m²的巨大庭院。庭院的這種可大可小
的內(nèi)部空間,使它成為十分可貴的、具有多種用途的場所。在居住建筑中,它起著“露天起居室”的作
用 ，成了家務(wù)勞作、晾曬衣物、養(yǎng)殖家禽、副業(yè)生產(chǎn)、兒童嬉戲、休憩納涼和慶典聚會的場所。在
宮殿、壇廟、陵寢、寺觀、宗祠等建筑中,庭院作為主殿屋的延伸與放大,成了禮儀活動和大量人流聚
散的場所。庭院的多樣場所價(jià)值和靈活的場所調(diào)適潛力,是庭院在各種類型建筑中得以普遍發(fā)展的重
要原因。
4.庭院構(gòu)成的復(fù)合性
庭院的復(fù)合性指的是室內(nèi)外化與室外內(nèi)化。在構(gòu)成方式上,室內(nèi)外化的庭院空間主要是圍繞開放
側(cè)界面做文章。中國木結(jié)構(gòu)建筑是梁柱承重體系，"墻倒屋不塌” ,墻體是非承重構(gòu)件,可厚可薄,可有
可無,開放側(cè)界面有其構(gòu)筑上的便利條件;庭院式的布局形態(tài),對外封閉,一棟棟建筑都是內(nèi)向的,面向
庭院的側(cè)界面可以充分敞開、通透。這些得天獨(dú)厚的條件促使中國建筑通過不同程度的調(diào)節(jié)側(cè)界面
而形成室內(nèi)外化的復(fù)合空間。
室外內(nèi)化程度取決于三點(diǎn):一是庭院空間大小與圍合界面的尺度;二是圍合立面的內(nèi)向品格;三是圍
合空間的滲透度。福建民居在這三個方面表現(xiàn)最為出色。
