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天朗資訊|園林建筑歷史沿革
作者： 管理員
發布于： 2017-07-25
中國園林藝術成就和獨特的風格，是在源遠流長的歷史發展過程中逐漸形成并日趨完善的。早
在周代，就有文營建靈囿的記載。嗣后，園林建筑一起被用來滿足封建帝王的物質和精神生活的要
求。因而它不可避免地要受到古代占統治地位的儒、道、佛三家哲學思想 的影響。漢以后，官僚地
主和士大夫階段又把家園林引進了私家宅院。，從這時起又和詩、畫結下了不解這緣。中國園林所
走的再現自然的路子，從哲學和美學觀點看，就是受超塵脫世、寄情山水和憧憬仙山瓊閣等思想的
影響。即使是創作方法，例如強調意境、氣氛而不追求形似，這也和詩詞、繪畫中重抒情、寫意的
傾向有密切聯系。通過對歷史 文獻和實物的分析看，我國造園藝術大體上可以分為五個階段：
漢以前
處于萌芽和形成期，僅限于皇家苑囿，如上林苑和阿房宮、建章宮內的苑囿等等。
阿房宮
魏晉、南北朝
社會動亂，佛教流傳，加之老莊哲學影響，尚清淡風氣極盛，從而形成一種“玄學”。與此同時
還出現了田園詩和和山水畫，對造園藝術影響極大。從這時起造園藝術已初步走上了再現自然的路子。
主要造園的實踐活動有：金谷園、華林園、銅雀園、蘭亭等。
蘭亭
隋、唐
生活安定，經濟繁榮，文化藝術也有很大成就。不僅為造園提供雄厚的物質基礎，而且由于山
水詩、畫盛行，還給造園藝術構思和技巧以啟迪。這時的活動規模大、數量多，手法也趨于成熟。
宋
受繪畫影響極大，這時山水畫不僅在技巧上達到爐火純青，而且還出現許多繪畫理論著作。當
時繪畫界流行的“外師造化、內發心源”的主張同樣被當作造園藝術必須遵循的原則。
蘇堤
明、清
經濟有較大發展，特別是清乾隆時期大興土木，建造苑囿之多，規模之大，為歷史前所未有。此
外，江南一帶私家園林也極盛。
